1 增加鉤挑與牽絲

楷書書寫要一筆一畫、工工整整，行書則不然，是將點畫連起來書寫，即所謂“相間流行”，所以行書書寫時在點心之間自然地出現(xiàn)或增加了由于用筆帶出來的鉤挑和牽絲。所謂鉤挑是在原來沒有鉤挑的點畫上，行筆時順勢寫出來短鉤，如“茂”等字。所謂牽絲則是在前后或上下筆本不相連的點畫之間，順筆勢帶出來細(xì)細(xì)的牽絲，如“發(fā)”“想”等字。在行書的點畫之間有了鉤挑與牽絲，則顯得筆勢流動通暢和諧，意態(tài)自然，給人一種生機勃勃的感覺。

注意：鉤挑與牽絲不能使用太多太弱，用多了，到處都是鉤挑與細(xì)牽絲，顯得用筆不干凈利索，造型不美觀；太弱了，鉤腳如肉瘤，細(xì)絲如棉線，顯得軟弱無力，缺乏鐵畫銀鉤之健美。

(相關(guān)資料圖)

蘇軾行書《歸去來兮辭》

2 以圓轉(zhuǎn)代方折

楷書轉(zhuǎn)折處多為方折，而行書轉(zhuǎn)折處多采用草書圓轉(zhuǎn)的寫法，所以行書才顯得筆勢流暢。但需注意，行書的圓轉(zhuǎn)中隱含著折意，寫時仍需要駐筆、提按，否則圓潤而無力，缺乏方圓兼?zhèn)洌街杏袌A，圓中有方之妙趣，如“后”、“落”、“生”等字。

3 改變書寫筆順

小學(xué)老師強調(diào)寫字注意筆順，這確實是很重要，特別是楷書。然而在行書中，有時有意識地改變楷書的書寫筆順，而采用草書的筆順，其目的是便于書寫，同時也是為了造型的變化多姿，如“感”字。

注意：一般地說行書寫法也是先上后下先左后右，先內(nèi)后外，但有時卻反其道而行之，倒也別有風(fēng)趣，如“風(fēng)”“國”字等，但也必須注意，改變書寫筆順一定要因勢利導(dǎo)，要合乎草書的規(guī)范。且不宜多，偶見則收，方能成趣，如果濫用成災(zāi)，使人乏味，就失敗了。

趙孟頫《行書二贊二詩卷》

4 用筆靈活

行書比楷書用筆靈活多變，同樣的點畫可以這樣寫，可以那樣寫，不受約束。如“也”字的浮鵝鉤，一般是回鋒收筆而出。但如果勾端由上翻筆而下也可以。又如木字旁，一般是寫好橫畫和豎畫后、筆勢總是從左邊帶出撇挑，但從右邊挑筆而上，然后順筆就勢寫出撇挑，也有道理。如“楊”字。

5 起筆露鋒入紙

楷書無論是點、橫，還是撇、捺，都強調(diào)減鋒為主。而在行書中起筆處以露鋒人紙為多，因為露鋒人紙，書寫起來比較簡捷方便，自然流暢，例如“生”字的左豎，“紅”字的撇畫及“工”字橫畫的起筆，“河”字三點水的側(cè)點等，都是露鋒人紙。然而必須說明的是，上面所說的字雖然都是露鋒人紙，但不是隨便的順鋒搭下一寫，而是仍要“逆鋒”，只是這個“逆鋒”是要求凌空取勢，即搶鋒。不理解這一點，就會犯落筆尖細(xì)軟弱的毛病。

注意：露鋒人紙，取勢要求要快，寫出字來，筆意就生動活潑．而藏鋒取勢較慢，筆意含蓄凝重。這兩種寫法各有所長，我們書寫時相互結(jié)合摻用，這樣可以各得其所，相得益彰。一般說，行書開頭的起筆往往是露鋒人紙，而以下的承筆處則多數(shù)是藏鋒用筆。

《松風(fēng)閣詩帖》是黃庭堅七言詩作并行書，

墨跡紙本，縱32．8厘米 橫219．2厘米，

全文計29行，153字。臺北故宮博物院藏。

6 以點代替其他筆畫

為書寫簡便敏捷，行書常常以“點”來代替其他筆畫，以短小的“點”代替其他較長大的筆畫，可以使字的結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)生變化，造型更為別致。如將“京”，“影”字中的“小一字改寫為三點則更敏捷，字型發(fā)生了變化，顯得饒有趣味。又如“大”字，將捺筆寫成側(cè)點來表示，這樣書寫起來簡捷流暢，造型也顯得精悍樸實，別具風(fēng)味。

7 體態(tài)多變

行書是介于楷書與草書之間的一種兼工帶寫的字體，它的使用范圍很廣，表現(xiàn)力豐富，常常一個字有幾種寫法，體態(tài)多變，姿態(tài)各異，如“是”字有四種寫法，四個姿態(tài)，結(jié)尾收筆各有不同，有收有放，亦工亦草，情趣盎然。再如“英、落、草、奠、花”同是草字頭，但寫法各不相同，生動活潑，耐人尋味。如果同樣的字或是字頭字尾相同的字，寫得千篇一律，沒有變化，使人看了乏味，那就不成其為書法了。

趙孟頫《閑居賦》

體態(tài)多變是行書一個長處，這是楷書和草書難以相比的。體態(tài)多變的典范要算是王羲之的《蘭亭序》中的“之”字有20個之多，但寫得各具形態(tài)，無一雷同，極盡變化之能事。宋代著名書法家米芾（米南官）對此曾嘆為“之字最多無一似”。可見行書變化之妙趣了。

書法筆法訓(xùn)練技巧之向背關(guān)系，從筆法演變到字法又演變到章法！

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“向”，如同兩人面向；“背”，相反背向。歐陽詢舉出屬“向”的字：“非、卯、好、知、和”；屬“背”的字：“北、兆、肥、根”，道理一目了然。若了解一些古法轉(zhuǎn)筆，就不難得出結(jié)論：

“向”，是先向左轉(zhuǎn)筆，后向右轉(zhuǎn)筆，“搶”字是指快速地落筆。

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?“背”，相反，是先向右轉(zhuǎn)筆，后向左轉(zhuǎn)筆。

筆法的核心不外乎就是左右來回轉(zhuǎn)筆，“向”、“背”就是左、右一個來回，一個還原。落實到筆畫，“八”字的寫法既可“向”勢，亦可“背”勢，正好可以說明，寫一個字既可先左轉(zhuǎn)、再右轉(zhuǎn)，又可先右轉(zhuǎn)、再左轉(zhuǎn)。所謂“分”，就是分清“向”、“背”，目的是把筆還原到開始的位置。

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?可見，這是一種合理的方法，利用轉(zhuǎn)筆左右來回發(fā)力一次還原的慣性，將一個字寫成。推而廣之，令不斷還原的慣性，連綿寫一行字、一篇字，這就是古人說的“一筆書”。這種合理的用筆方法，正符合文字發(fā)展的“便捷”趨勢。

此種慣性快速而順手，發(fā)力之時，形成勢頭，不可阻擋。因此，當(dāng)時蔡邕的“九勢”書法論述隨即而至，可謂及時也：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣”，“勢來不可止，勢去不可遏”。

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左右來回轉(zhuǎn)筆的“自然”確立了“陰陽”，“陰陽”就是指“向背”，“向背”出“形勢”，書法中所論的“勢”，毋庸置疑，應(yīng)如是也。

古人曰“取勢”，即根據(jù)不同的筆畫，設(shè)計不同的“筆勢”。而“筆勢”則是根據(jù)或左或右轉(zhuǎn)筆發(fā)力的這種慣性形成的筆毫順向；“取”，即選擇、決定、利用，非轉(zhuǎn)筆不能“向背”，非順手不能“取勢”也。

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?王羲之說的“十遲五急，十曲五直”，就是指取勢時的用筆狀態(tài)。這種轉(zhuǎn)筆取勢，是非常細(xì)微巧妙的，錯一點點就“勢背”。正如南朝書家王僧虔言：“纖微向背，毫發(fā)死生”，不懂的人看不出。黃庭堅這樣說：“字中有筆，如禪家有眼，直須具此眼者，乃能知之。”

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?楷書到中唐，顏真卿“以篆入楷”，變相背為相向之形。蔣和《書法正宗》說：“畫多則分仰覆，以別其勢；豎多則分向背，以成其體。”是說即多橫并列須有俯仰，多豎并列應(yīng)分向背。

我認(rèn)為其實所謂“仰覆” 或是“向背”都是強調(diào)筆畫之間或相應(yīng)、或相抵的勢感關(guān)系，這樣筆畫之間隨著筆勢方向的變化就具有了張力，結(jié)字有法有化，而不是死板的平行，克服了如同布棋子、算籌的弊病的。

?在此，“仰覆”和“向背”雖說針對平線或直線的橫豎而言，而我覺得對于斜線的撇、捺，也應(yīng)同樣避免其平行，則可以采用筆勢走向相交的方法。

簡而言之，向背運筆結(jié)字法是書寫的一種技法。與\"向相\"相輔相成。要求同一方向之筆畫避免平行和雷同，盡量做到違而不犯，和而不同，既多樣，又統(tǒng)一。

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?注：理論觀點來自《書論》《藝概》孫曉云《書法有法》，特此說明！